“深大講壇”第一百零六講:巖桂與梅花——傳統士人精神世界探析

發布時間:2018-11-02

11月1日上午,“深大講壇”第一百零六講在我校圖書館北館二樓會議室開講。山東大學文史哲編輯部教授、博士生導師劉培為我校師生帶來一場題為“巖桂與梅花——傳統士人精神世界探析”的講座。

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劉培從宋朝理學精神講起。北宋后期理學興起,理學強調修身齊家治國平天下。在一代士人的共同努力下,理學終于植根到人們的生活中,影響了中國人的價值判斷與生活觀念,并重新塑造了中國人的靈魂,培養了中國人對于國家和民族的忠誠感。

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宋代以來,桂樹成了祈愿科名高第的慣常意象,宋人鄭寀元孫作《巖桂賦》,劉辰翁作《東桂堂賦》,皆以桂樹入詩,抒發胸中抱負。在桂樹意象不斷豐富的過程中,桂樹被賦予了奕世清芬的內涵。讀書人期待月宮折桂,但讀書不再是唯功名是瞻,更重要在于立德立行,砥礪修為。周必大《桂隱銘》、葉適《史進翁墓志銘》,皆反映了讀書與修身齊家之間的重要關系。“巖桂”之稱,在當時本屬于專用名字,但宋人在“巖”字上做文章,以豐富巖桂的象喻意義。在桂樹上,又從屈原、淮南小山那里繼承下來高潔不凡的內涵,并生發出抱道自守的意義,使得立德與科考在內涵上取得了一致。

南宋后期的賦家多把梅花描寫置于生活場景之中,梅花與人的精神生活結合得更為緊密。梅花的形象由自在而美麗轉向孤獨堅守,同時又融入孤芳自賞的情韻。梅花象征著節操,在南宋時期的創作實踐中,她凝結著中華民族危難時刻所表現出的堅韌不屈的品格,也蘊含著在堅韌不屈中追求自足自適的高潔情操。

劉培總結,巖桂與梅花的意象映照了中國傳統士人的精神世界。從宋人的賦作中,我們能感受到古人優秀的氣節與品格,這值得當代學子去學習,去傳承。

(宣傳部)

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